一、人物簡介

　　孔子為我國儒家思想的源頭，為我國燦爛的思想文化創(chuàng)造出了獨(dú)特的價值，同時在教育學(xué)領(lǐng)域上也貢獻(xiàn)出了自己的價值，整體來說孔子的思想在特崗考試中主要以客觀題型考查，主要以定義型單選和例子型單選為主。因此學(xué)習(xí)的過程中對于孔子的思想我們要全方位把握。

　　二、教育思想

　　(一)地位

　　中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”(可稱萬世師表-----《三國志·魏志·文帝紀(jì)》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也。)

　　(二)主要貢獻(xiàn)

　　創(chuàng)立儒家學(xué)派、編訂六經(jīng)(詩、書、禮、義、樂、春、秋)

　　(三)教育思想的體現(xiàn)

　　《論語》(春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。)(注：非孔子所寫)

　　(四)教育核心

　　仁：克己復(fù)禮為仁(克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié))

　　(五)教育綱領(lǐng)

　　博學(xué)于文、約之于禮-----(由博返約：從廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達(dá)到簡約，出自《論語·雍也》。)

　　(六)教育目的

　　學(xué)而優(yōu)則仕-----從平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹恼?/p>

　　(七)教育對象

　　有教無類-----“自行束脩以上者，吾未嘗無誨焉”(教育起點(diǎn)公平)

　　(八)教育內(nèi)容

　　傳授六經(jīng)、文行忠信(《論語》中曾說：“子以四教：文、行、忠、信。”即文學(xué)、品行、忠心和信實(shí)，這些屬于他的“德教”范圍，而以詩書禮義樂春秋等古代文物典籍作為他的“文教”內(nèi)容，以射御為內(nèi)容的體育。)-----重文事，輕科技(樊遲問稼-----樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”)

　　(九)教育作用

　　個人功能：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)

　　社會功能：庶、富、教

　　(十)教育方法

　　啟發(fā)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”(教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。)

　　因材施教：“視其所以，觀其所由，察其所安;人焉廋哉。”(要了解一個人，應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢?這個人怎樣能隱藏得了呢?)
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